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業(yè)務(wù)范圍

河岸水景體系的建設(shè)思考

傳統(tǒng)的水利建設(shè)可以用“興利”和“除害”兩大內(nèi)容加以概括：興利是以水資源的開(kāi)發(fā)和利用為主要內(nèi)容，如水力發(fā)電、城市用水、農(nóng)業(yè)灌溉、航運(yùn)等；除害是以防洪除澇為主要內(nèi)容，如修堤筑壩、疏通河道、挖河導(dǎo)流等。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展，一方面是水域污染日益加重、生態(tài)環(huán)境急劇惡化，另一方面是社會(huì)對(duì)于改善水域環(huán)境的要求日益高漲。面對(duì)這樣的矛盾，以改善水域環(huán)境和再造生態(tài)系統(tǒng)為主要目標(biāo)的“親水”建設(shè)就成為當(dāng)代水利建設(shè)的重要內(nèi)容。
　　近年來(lái)，日本各地都提出了本地區(qū)的城市河流建設(shè)口號(hào)。所能收集到的有：“建設(shè)水和綠色的長(zhǎng)廊”、“充滿活力和文化的河流”、“多姿多彩公園化的河流”、“市民向往的家鄉(xiāng)河”、“美麗的多自然河流”、“夜間被螢火蟲(chóng)照亮的河流”、“清澈而舒適的河流”、“體現(xiàn)雪國(guó)歷史的河流”、“遍地黃花的河流”、“面對(duì)大海和傳統(tǒng)文化的河流”、“野鳥(niǎo)和鮮花的河流”、“充滿文化氣氛和新風(fēng)俗的河流”、“綠色、水、文化協(xié)調(diào)的河流”……等。各地的建設(shè)口號(hào)不盡相同，但是基本上反映了市民對(duì)于河流水域及其周邊空間景觀的要求。這些要求可以概括為：

   ⒈ 清澈的河流——不斷流、水質(zhì)清潔；

    ⒉ 生動(dòng)的河流——不呆板、不單調(diào)；

    ⒊ 多樣的河流——能形成多樣的景觀和生態(tài)系統(tǒng)；

    ⒋ 獨(dú)特的河流——能反映本地獨(dú)特的景觀、歷史、文化、風(fēng)俗；

    ⒌ 美麗的河流——充滿鮮花，有人工景點(diǎn)，公園化；

    ⒍ 舒適的河流親水的河流——涼爽、舒適，并能給市民提供休閑、娛樂(lè)、體育活動(dòng)空間；人、水關(guān)系協(xié)調(diào)，引人入勝，便于人水親近。

    ⒎ 文化的河流——充滿文化、藝術(shù)、科學(xué)氣氛，具有現(xiàn)代氣息；

    ⒏ 生命的河流——生物多樣性豐富，生機(jī)盎然；

    市民所提出的這些要求是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。因此，水利建設(shè)者應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種趨勢(shì)，滿足社會(huì)的要求。這就要求水利行業(yè)盡快改變觀念，在工作內(nèi)容、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工的理論和技術(shù)方面進(jìn)行調(diào)整和完善，不再拘泥于傳統(tǒng)的方法和理論。傳統(tǒng)的水利建設(shè)理論只注重于對(duì)水的資源功能的開(kāi)發(fā)，而現(xiàn)代水利建設(shè)理論則同時(shí)注重對(duì)水的資源功能、環(huán)境功能、生態(tài)功能的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代水利可以稱(chēng)之為“大水利”，我曾在《21世紀(jì)的中國(guó)大水利建設(shè)》一文中將大水利定義為：“通過(guò)流域的綜合整治與管理，使水系的資源功能、環(huán)境功能、生態(tài)功能都得到完全地發(fā)揮，使全流域的安全性、舒適性（包括對(duì)生物而言的舒適性）都不斷改善，并支持流域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”要建立和完善大水利的理論需要從基礎(chǔ)的氣象、水文、水力學(xué)、環(huán)境水力學(xué)、水生態(tài)學(xué)等方面著手研究。如：

    ⒈ 重視保存生態(tài)機(jī)能的造園技術(shù)；

    ⒉ 注重保存自然景觀的水利規(guī)劃理論；

    ⒊ 重視水生動(dòng)、植物以及水邊昆蟲(chóng)、兩棲動(dòng)物生息環(huán)境的治河理論；

    ⒋ 能與水質(zhì)凈化結(jié)合的景觀建設(shè)技術(shù)；

    ⒌ 能考慮河流景觀、環(huán)境、生態(tài)的周邊土地利用計(jì)劃等。

    大水利理論還要求流域管理從單純的水量管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)水質(zhì)、水量、水邊空間、水域生態(tài)的全面管理；從單純的水系治理轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)流域國(guó)土的綜合整治。

    人們對(duì)水域景觀的要求也是隨時(shí)代而變化的，古代人所追求的是自然的地理景觀，以青山綠水，煙波浩淼為美；而現(xiàn)代人除此之外還追求有人工建筑的美，如園林、水鄉(xiāng)、水城、親水建筑和水的文化氛圍等。日本河流管理者曾進(jìn)行過(guò)民意調(diào)查，在1445名被調(diào)查者當(dāng)中，要求水邊空間舒適的有470名，要求有娛樂(lè)空間的有358名，要求親水功能的有338名，要求有文化氛圍的有279名。由此看來(lái)，現(xiàn)代人對(duì)城市河流景觀的要求不再是單純的自然景觀，而是集休閑、娛樂(lè)、文化、景觀等多種功能為一體的全方位的要求。

    在這樣的背景下，原日本建設(shè)省提出了建設(shè)多自然河流的方針。所謂多自然河流是指：⑴尊重自然的多樣性；⑵尊重自然的水循環(huán)；⑶形成水和綠色的網(wǎng)絡(luò)，不使生態(tài)系統(tǒng)處于分割、孤立的狀態(tài)。在這一方針指導(dǎo)下，日本的水利建設(shè)開(kāi)始由“兩堤一河”的水利建設(shè)向流域的全面治理轉(zhuǎn)變。如防洪由單純的河道整治工程建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)榱饔虻挠晁稚?chǔ)存；供水由單純的河道引水轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳迫饔虻乃h(huán)；對(duì)水環(huán)境的治理由單純的河道環(huán)境治理轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)流域水、綠網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和治理。

    對(duì)于水環(huán)境的治理包括工程建設(shè)和非工程建設(shè)。

    工程建設(shè)的內(nèi)容有：

    ⒈ 流水儲(chǔ)存——建設(shè)地下水庫(kù)、地下水涵養(yǎng)；

    ⒉ 水質(zhì)凈化——直接處理凈化、土壤滲透凈化、普及下水道、保持河流環(huán)境用水；

    ⒊ 生態(tài)修復(fù)——建設(shè)多自然河流、生物操縱、建設(shè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；

    ⒋ 有效利用——排水的余熱利用、處理水用于中水和環(huán)境用水等。

    非工程建設(shè)的內(nèi)容有：

    ⒈ 視覺(jué)效果的考慮——在景觀方面，注意水、綠與城市景觀的相輔相成，如倒影、夜景等；在河流的自然形態(tài)方面，注意河道輪廓、流態(tài)、瀑布、河彎、深潭、蜿蜒、沼澤、濕地等。

    ⒉ 文化氛圍的考慮——?jiǎng)?chuàng)造市民進(jìn)行交流和活動(dòng)的場(chǎng)所，理解市民在信仰、旅游、園藝等方面的要求，滿足藝術(shù)家在詩(shī)歌、繪畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作等方面的要求；創(chuàng)造地區(qū)的風(fēng)俗、鄉(xiāng)土文化；創(chuàng)造對(duì)市民進(jìn)行環(huán)境教育的場(chǎng)所。

    城市河流景觀建設(shè)理論是一門(mén)新興的學(xué)科，是水利科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，因此我們要用一種新的立場(chǎng)、新的態(tài)度、新的視野、新的方法去進(jìn)行研究。撰寫(xiě)本文的目的是為了提請(qǐng)水利界的朋友關(guān)注這方面的進(jìn)展，我國(guó)的北京、上海、廣州、哈爾濱等大城市在城市河道整治規(guī)劃中已經(jīng)面對(duì)同樣的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真加以研究和解決。

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